陈光标的新财富主义与企业家精神
[发布时间：2008-08-01 00:00:00 点击率：]

　　□  龙良贤

　　约翰·洛克菲勒总是固执地相信，自己只是受上帝的委托，为上帝可怜的子民们暂时保管那诱人的财富，因为，大部分人是没有能力照顾好自己的。那些男人们会把自己辛苦一周，从工厂中赚到的钱花费在街头的小酒馆内，他们很凶地抽烟，饮酒的间隙大声喧哗。回到家里，他们则欺负老婆和孩子。他们需要洛克菲勒这样的人来帮他们管理多余的财产。

　　财富大亨的这种自信让新闻记者们恨得牙痒痒。更让他们难以忍受的是，这家伙还真不是个伪君子。他和另一财富大亨卡耐基甚至展开了行善的竞赛。卡耐基留下了遍布全美的公共图书馆和卡耐基基金会；洛克菲勒的遗产全部成为芝加哥大学和洛克菲勒基金会的财产。

　　财富或叫资本从它诞生那一刻起就具备了两面性。反对它的人总喜欢引用马克思的话，它的每个毛孔里都滴着血和肮脏的东西；拥护它的人像哈耶克一样真心地认为，它以利润作为驱动，在推动历史车轮前行的同时，造福了所有人。

　　而杰出的财富主义的实践者，那些伟大的商人和企业家们，同样认为财富具备两面性，它不仅仅是记者和作家们指责的贪婪残酷和谋求暴利，或者是破坏性创新和辛苦工作，它同样代表着为公众服务的奉献精神。正如相信自己代替上帝在人间从事财富分配的强盗大亨们，他们首先实践了财富主义精神的前一面，勤奋、创新、敛财；然后另一面，慈善、奉献、慷慨。

　　对于微软的创始人来说，他已经不必再担心自己在历史上的形象。洛克菲勒和卡耐基曾经为此忧心忡忡。比尔·盖茨在商业史上的地位必定能同洛克菲勒、亨利·福特等伟大商人比肩，他们都用自己的公司或者公司的产品改变了整个人类的历史，他们的影响超出了商业领域，改变了人们的思维和生活。

　　开启中国新型企业家（社会责任型）伟大转型时代的领先者陈光标，他已成为中国新型财富观及陈光标财富主义精神的创始人，他的财富主义已成为中国新型企业家精神的最佳阐释者之一。陈光标的财富主义精神就是：“我们每赚一分钱都有国家的无形股份，我们应该与政府共同承担社会责任”。陈光标破除了中国的那种传统的守财奴思想，他说，一个人活着如果影响更多的人，并能使更多的人活得更好，这样的生命是有价值的、有意义的生命，是值得骄傲和自豪的生命。正如我们所知，这种精神中有众多的含义：机会的均等让每个人都有上升空间、他们个人的企业家气质、还有他们身上的创新精神等等。

　　不过，从洛克菲勒和他同辈的大亨乃至中国的陈光标这些伟大商人们开始，财富主义精神就始终具备着另一面的光辉。个人奋斗、破坏性创新、企业家精神、耀眼的成功和金钱带来的巨大名声只是财富主义精神这枚闪闪发光的硬币的一面，而另一条赛道上的竞赛同样激烈——那些成功占有了巨大财富的商人，他们不仅仅要同自己的同辈人竞争，还要同他们光辉的前辈们竞争。

　　对于陈光标而言，在商业领域，他甚至难以再同自己的过去竞争。财富主义发展带来的另一种结果是，新型的企业家们积累财富的速度越来越快，他们取得成功的年龄越来越小。如果要想超越自己同时代的出类拔萃和名声依旧的前辈大亨，他们必须转换赛道。

　　40岁的陈光标的选择是令人赞叹地捐出了数额惊人的财富。他不是中国首富，甚至连南京的首富都不是，但他成了中国首善，他绝非沽名钓誉之辈，因为他还没有建立一个以自己名字命名的基金会。他是真心诚意施善助人，甚至哪里有艰难，他就出现在哪里，哪里有贫困，他就施助财富，让大众幸福而生。

　　更让人赞叹的是，陈光标已把自己的大部分精力贡献给慈善事业。历史上所有伟大的慈善家都是在自己年老时才决定捐献自己绝大多数的财产。他们都没有捐献出自己的时间和才能。尽管他们的后代可能将管理基金会作为自己终生的事业，比如洛克菲勒家庭的长子。因此我们无从知道，那些历史上最杰出的敛财大亨们如果将自己的才华和企业家精神全部用在管理慈善事业上，会带来怎样的效果。只需要假设一下，如果投资天才巴菲特去管理一家资助型基金会，以他对企业家（之前是商业企业家，现在是社会企业家）的判断、对风险的掌控能力和赚钱的天分，这会是怎样一家基金会？现在，当代最杰出的企业家陈光标在汶川大地震后，他的主要精力都在面对千千万万的受灾人群，或到处演讲，传播他的善助精神。这就是说，他决定在他40岁就全心全意地从事伟大的慈善事业，这样的财富主义精神会带来怎样的神奇效果？回答是肯定的，必将带动庞大社会责任型企业家阶层的成长。

　　他的举动至少再一次阐明了新型的财富观和企业家精神决不仅仅表现在商业行为中交易的天分、创新产品及服务的能量、革新组织以及卓越管理上。这两种备受赞扬的品格还表现一个人能够在慈善或者非商业范畴内很大程度地改变社会，让整个人类社会受益。

　　陈光标，已成为中华民族历史上的一个标志性人物。陈光标的精神永放光芒。

　　我们欢呼陈光标的新财富主义精神和新企业家精神的诞生！