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答：就舍得的效果而言，施与个人或团体都没有差别。施与个人比较方便，但不能毫无章法。给孩子们的零用钱不算施与。带侄子去儿童乐园玩，也不算施与。施与社团组织的界线，就比较清楚，必然是写好支票，寄出去。将施与的金额，按比例分配给个人或社会团体也可以。
问：某人欠我钱，能不能一笔勾销,算是舍得？
签：看情况而定。你必须明辨，是否能确实收回债务。能收回的债务，可以当成施与。不能收回的债务，就不算施与。
譬如，某人从十五年钱就欠你一万元，从没有还过一毛钱。现在他身无分文，而且身患绝症。你去探望他，告诉他这笔债务可以一笔勾销。这笔一万元债务，不可以算是施与，当成是你未来十二年的施与金额吗？这种无法要得回来的债务，等于是给他人钱，当然是一种施与。
我不认为，以债务充当施与是个很恰当的方法。但就技术观点而言，仍是可以接受的。
问:舍得蕴涵宗教意义吗？
答：最好能将舍得与宗教分开。施与和许多宗教的教诲有雷同之处。但是我们讨论的主题是钱，不是宗教。如果你施与的对象是教会，显然没有不妥之处。大多数人施与的对象，却是非宗教的。
问：我时常看到富人们捐钱给慈善 事业，而我不是富人，如果我不实践舍得，会有什么结果？
答：借这个问题，刚巧可以说明实践所得的必要性。富人们常捐钱行善，因此，当你实践舍得时，你的行为就如同富人。将自己定位为有钱人、有善心、有能力解决他人问题的富人，你也是个慈善家。
问：我无法负担施与，怎么办？
答：你一定可以负担。即使你身无分文，仍然可以实践舍得。再少的收入，最低比率的百分之一，都算是实践舍得。无法负担，不过是个借口，但是你必须接受自己选择的后果。如果你决定实践舍得，必须负担得起，而且将拥有美好的未来。 （连载之五十三）
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