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超越于金钱之上看待金钱，超越于政治之上看待政治，超越于人性的表现看人性，才能看得清楚，也才能够不被它们圈牢。这正是《金钱论语》所提出的方法论。
作者：邓良平 邝飚
出版社：浙江人民出版社
两千多年前，人类文明处于德国哲学家雅斯贝尔斯所说的“轴心时期”。有一个叫孔丘的中国人写了一本《论语》，讲仁义道德的，成为中国的“文化母本”。
一千年以后，西晋时期，有一个中国人离经叛道，写了一篇赋叫《钱神论》。他叫鲁褒。
又一千多年后，欧洲人发现，金钱作为“一般等价物”，只是骂它或捧它并没什么意思。于是，德国人齐美尔在1900年，写了一本叫《货币哲学》的书，站在哲学和社会学的高度，告诉世人，钱和“社会”，到底是个什么东西。
《论语》和“金钱”可以组合在一起吗？听起来要让好像对金钱表示鄙视的孔子背过气去。但在2012年，有一个中国人用一本叫做《金钱论语》的书这样做了。这是一本关注当今中国的政治、经济，并揭秘它们和人性到底是什么关系的书，好像是要对孔子、鲁褒、齐美尔来个一锅煮。
他叫邓良平，广东某公司董事长，一个自称“有思想”、“有政治情结”的商人。多年来，作为金融游戏的玩家之一，他成功地躲过几次股灾，算得上是金融市场上的幸运儿和幸存者。他揭破的一个秘密是：很多社会游戏，尤其是金钱游戏背后，都是人性在作祟。你想要生存下来，必须对人性的贪婪和恐惧永远保持敏感和警惕。
邓良平这本书所关注的，都是这些影响到我们的生活背景，影响到社会走向的宏大命题。而对中国的房地产市场等，他也同样关注。和别人的不同之处在于，他对那些命题采取了类似于“奥卡姆剃刀”的角度：“如无必要，勿增实体”——能够用一句犀利的话把事情的本质说清楚的，就不需再说第二句。这也是他采用“论语体”的原因。
但还是需要指出，邓良平在书中，绝口不提法国大哲蒙田、另一写过《道德箴言录》的法国人拉罗什福柯。但《金钱论语》的犀利，幽默，能够让人看到蒙田、拉罗什福科的影子。
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