汉明 著  

  家国情怀与责任尽到位

  纵观华夏文明，朝代更替、战争与自然灾害，都没有阻隔中国文化的气脉，原因是中国文化有一个隐秘的通道，那就是士文化。

  士，以天下为己任，忧国忧民，重名节，讲骨气。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

  从鸦片战争开始，中国古老的农耕文明遭遇了工业文明，这“三千年未遇之大变局”促发了民族的猛醒和震荡，“士”的心灵受到了空前的冲击，少数先知先觉者开始新的探索。进入二十世纪初，士文化在经济领域的体现就是实业报国。

  人们更多地看到华侨回到中国创建企业，我们称他们为实业报国，而在本土更有一批土生土长的企业家，他们考虑的不仅是个人的财富，而是国家的安危、家乡的经济、人民的生活。

  日本明治维新时期鼎鼎大名的实业界领袖涩泽荣一(1840～1931)在他的《论语与算盘》一书里曾提出了“士魂商才”的概念，主张一个商人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。所谓商才本来也要以道德为根基，离开道德的商才即不道德、欺瞒、浮华、轻佻的商才，决不是真正的商才。但如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭。这一思想在东亚地区对培育企业家精神产生了重大影响。

  张庆义是一位有家国情怀的企业家。对国家过去的贫穷与落后，他曾以产业工人的身份同呼吸共命运。对普通中国人的生活，他曾以一个上不能救母命，下不能救妹病底层生存者被深深地折磨过。对于家乡人，他曾被家乡的封闭与落后深深自责过。如今他成为了企业家，他时刻想到河套酒业的安危，因为它关乎到约8000人的饭碗问题，关乎到成千上万个家庭的幸福，关乎到家乡的经济发展水平，关乎到内蒙古在全国白酒产业中的地位，关乎到中国白酒能否走出国门，关乎到天下粮仓，能否被世界共享。

  河套酒业文化中心的赵志坚说，张总在经营这个企业的时候，他的许多做法和思路排除了对个人的考虑，他是将个人价值的实现完全依附于企业的发展和壮大，这是他最大的志向和人生目标，所以他的决策没有短期的行为，都是立足于企业的长远发展和基业长青，所以他总是能够在不同的时期做出对企业最优的决策选择。任何一个组织的发展，只要他的成员，特别是领导者将组织的发展放在首位，而不是个人的得失，那就没有办不好的事情！

  张庆义很喜欢研究吴敬琏等经济学家的著作，他把在包头机场买的《吴敬琏风雨八十年》一书送给我，他说这书太好了。通过吴敬琏一位学者的命运，把中国经济发展历史折射进去，让人们对中国经济发展的走势尽收眼底。也许是当过公务员的原因，张庆义有着很强的政治责任意识，张庆义认为，中国正在沿着民主、法治、市场经济的道路迈进！他不是一个只看一时的人，而是一个谋势的人，他希望河套酒业的路走好，而河套酒业的路与国家的路是一条路，只有国家好了，河套酒业才能走得更稳更好。

  第三章学习是最重要的工作

  有人知道陕北，但知道陕坝的人可能并不多，陕坝是位于内蒙古西部的一个小镇。人们可以忽视陕坝，但有一批陕坝的汉子却时刻没有忘记时代车轮碾过大地的轰鸣声。在张庆义的带领下，一个年轻的企业家团队助推着河套品牌在河套平原上稳健前行。这得益于什么？这得益于这批汉子开放心灵虚心学习。

  一周至少读一本书

  2011年10月4日，笔者来到张庆义的家里采访，他的书房里全是书，大多是名著，有很多是文学名著。