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瓷器收藏很热，是近年收藏界众所周知的，但瓷器的赝品也特别多，如何火眼金睛地鉴别出真品与赝品，是考验藏家的重要方面。
多去博物馆磨练眼力
要想更好地了解古董，光靠看书和学习理论知识是不够的，还要多去博物馆磨练眼力。而参观博物馆也不能走马观花地看热闹，要每件细细地看，一定要把一些典型器，固化在脑子里，要练到从物品的纹饰特征就能找出它相应的朝代。
另外，在博物馆不但要看瓷器的时代特征，还要看细节。展品通常看上去都很精美，但是在细节上还是能看出是否有瑕疵的。像南京博物馆里有一套明清两代皇家食用餐具，几百件瓷器都有瑕疵，有的变形，有的有脱釉，还有的有黑点，并不是十全十美的，那是因为当时的工艺制作只能达到这个水平。
纹饰变化反映出社会变化
“通过瓷器上纹饰的变化，也可以反映出当时社会形态的变化”。江苏省收藏协会瓷器分会副主任于先水介绍说，像唐太宗时代的马，其纹饰很肥硕，因为他南北征伐，最终统一了大唐帝国，马的特点也反映出社会的强盛。再比如，康熙早期，瓷器纹饰中用刀、马、人的材料比较多，有种筒瓶是平底，饰有刀、马、人，就是说他平三藩，收台湾。这个时期的纹饰都有这种特点，寓意统一天下，百姓平安而努力。而到了中后期，同样的筒瓶，其纹饰多为春色满园，鸟语花香，而底部是有圈足而不是平底，则体现一派国泰民安的景象。明末崇祯时期，有个民窑盖罐青花纹饰是“郭子仪拜寿”，这也是明朝最动乱的时代，即人们不希望再出现什么动乱，希望有像历史上郭子仪这样的忠良将士来保卫国家，给百姓带来平安。
“从这些小细节小变化，就可以看出各个社会形态的微妙变化，也一定程度上说明，鉴定瓷器是一门社会学。”于先水解释道，瓷器的纹饰与周边文化有着密切关系，而所谓的周边文化，则是指和它同时期共存的一些文化形式，这对瓷器的影响颇大。
常到造假集中的地区了解
想要真正学会如何辨别古董真伪，于先水说，也一定要多到仿制和造假的集中地点去看看。
他表示，仿制和造假在本质上有着不同。仿制是文化的需要，因为一件文物只有一件，为了保护文物需要仿一件或两件，但是必须从材料到工艺都按照原来的制造方法执行。并且还会有编号，如何年何月制造等标记。
而造假，则多是用现在的材料来制造，“看上去像，细看则有很多漏洞，因为这些假造品主要是根据文物出版物的图片，或各个博物馆的一些展品照片来制作的。由于图片和照片不仅看不到全貌和颜色的差别，使得造假品有太多瑕疵。”
这就需要藏家们用相当长的时间来细致工作，了解模仿程度，并经常去造假比较集中的地区深入了解，从而少上当受骗。
（摘自《扬子晚报》 王芳 姚雨馨 孔小平/文）
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