诚信的时代内涵

  中国共产党从成立之日起，就既是中华传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。

  诚信表明一个共产党员对信仰所持的坚定不移的态度、决心和毅力，它是支撑共产党员精神大厦的基石。

  一个人讲诚信，可交；一个企业讲诚信，可敬；一个国家讲诚信，可长久稳固。在漫长的历史中，诚信这种古老的美德，曾扮演过重要的角色，诠释着“宽容仁厚”。而在现代商业社会里，它依然不可缺位。

  诚信是历史的明镜，是当下的基石，也是通往未来的必不能绕过的道德门槛。

  实事求是

  ——党的思想路线的实质和核心

  实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。

  毛泽东等老一辈无产阶级革命家在抗日战争时期，在极其艰苦的条件下，不但创建了我国第一个农村革命根据地，而且培育了十分丰富的党和红军的诚信思想。

  1962年是我党坚决贯彻调整方针、经济工作由被动转向主动的一年。在这年年初召开的七千人大会上，毛泽东、刘少奇、邓小平、陈云等领导同志都作了重要讲话。毛泽东同志在讲话中曾说道：“所谓必然，就是客观存在的规律性。在没有认识它以前，我们的行动总是不自觉的，带有盲目性的。这时候我们是一些蠢人。最近几年我们不是干过许多蠢事吗？人家不骂，我们应当自己骂自己。”七千人大会进一步统一了全党各级领导干部的思想，为顺利度过困难时期并争取经济工作的新进展奠定了思想基础。

  周总理日以继夜地战斗在调整工作的第一线。在这次七千人大会上，他在福建组有个发言，严肃地提出了“说真话，鼓真劲，做实事，收实效”的问题。他尖锐地指出：“这几年来，党风不纯，产生了浮夸和说假话的现象。我们要提倡说真话。怎样才能做到这一点呢？要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。如果你乱压任务，结果像同志们所说的，他就会准备两本账，揣摩一下才讲，看你喜欢听什么再讲什么。这的确是一个党风问题。”“从现在起，不要乱压任务、乱戴帽子了。要提倡讲真话，即使是讲过了火的也要听。唐代皇帝李世民，能听魏徵的反对意见，‘兼听则明’，把唐朝搞得兴盛起来。他们是君臣关系，还能做到这样，我们是同志关系，就更应该能听真话了。”

  （《谷牧回忆录》）

  诚信表明一个共产党员对信仰所持的坚定不移的态度、决心和毅力，它是支撑共产党员精神大厦的基石，是党员干部树立马克思主义世界观的基本要求、坚定理想信念的精神动力和坚持党性原则的根本保证。革命战争年代，无数革命先烈面对敌人的威逼利诱、严刑拷打乃至死亡考验，之所以临危不惧、宁死不屈，就是因为他们有着对共产主义理想和社会主义事业的坚定信仰，始终做到坚贞不渝。和平时期，广大党员干部只有坚定理想信念，才能自觉把党的事业作为奋斗目标，积极为全面建设小康社会添砖加瓦。而要做到坚定理想信念，根本上讲，也是要做到言行一致和思想认识层面上真正对理想信念的坚定不移。

  中国共产党从成立之日起，就既是中华传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。邓小平自党的十一届三中全会以来，不仅率先倡导重新确立了党的实事求是的思想路线，而且把实事求是的思想路线上升为一个完整而有序的系统。1980年2月，他在党的十一届五中全会第三次会议上的讲话中明确指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”邓小平同志曾经说：“讲信义是我们民族的传统”，诚实守信，是我们中华民族的传统美德，是东方文明之精华。他指出： “实事求是是马克思主义的精髓……过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个”。 “不但中央、省委、地委、县委、公社党委，就是一个工厂、一个机关、一个学校、一个商店、一个生产队，也都要实事求是，都要解放思想，开动脑筋想问题、办事情。”(《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994版，第147页)诚信这一传统美德和精神精华，经过中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和科学发展观得以继承和发扬光大，被升华到一个新的境界。