但是，真正成功的旅游口号不只是修辞的小技巧、小噱头，而是要把握住旅游的大趋势和自身的核心竞争力所在。

  中国目前的旅游大趋势是从观光游逐步向体验游转变，美景只是观光游的必要元素之一，游客的深度体验，不是单靠美景就能解决的，需要全面整合地方旅游资源，找到真正的优势所在。像“一座美得让您吃‘醋’的城市”，用在山西的城市旅游上也未尝不可，镇江醋出名，山西醋就不出名吗？山西的景色就不美吗？人家山西可是说了——“晋善晋美”。

  城市旅游口号的提炼，既要把握中国旅游的大趋势，也要把握国内政治的大趋势。

  目前镇江所在的江苏省的政治大趋势就是“省直管县”，从2012年10月1日开始，作为江苏省的第一批“省管县”试点，昆山、泰兴、沭阳三地，已正式开始直接向江苏省政府报告工作，并向省政府直接负责。今后将在试点的基础上在全省范围内全面推行省管县体制改革。因此，镇江旅游口号的提炼应立足镇江市区范围，镇江代管的各个县级市可根据自身情况提炼自己的旅游口号，镇江的旅游口号不再需要大包大揽，把代管县市的旅游资源也统筹考虑在内。

  镇江市区的旅游资源，总的来讲，就是“四山一故居，一洲一古渡”，四山分别为金山、焦山、北固山组成的“京口三山”景区加上近年新推的南山，一故居是美国作家赛珍珠故居（1932年其凭小说《大地》（The Good Earth），获得普利策小说奖，1938年获诺贝尔文学奖，是唯一同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家，一洲是世业洲，一古渡是西津古渡。

  镇江的“京口三山”景区，除了江山风光外，最大的特色是爱情。虽然珠海被称为“浪漫之城”，辟有情侣路，命名缘于珠海渔女与渔民海鹏的爱情悲剧。但这个故事在国内的普及度并不高。相反，镇江“三山”的爱情故事在中国可谓家喻户晓：白娘子水漫金山寺、北固山甘露寺刘备招亲、蒋介石与宋美龄的焦山联姻，分别对应《白蛇传》、《三国演义》和民国伟大领袖的爱情故事。此外，美国女作家赛珍珠1917年春在镇江崇实女子中学教书时，与美国青年农艺师布克(一译卜凯)结婚。

  而“吃醋”一说其实也与爱情有关：唐太宗为笼络人心，要为当朝宰相房玄龄纳妾，房夫人出于嫉妒，横加干涉。太宗无奈，只得令大臣之妻在喝毒酒和纳小妾之中择其一。没想到房夫人确有几分刚烈，宁愿一死也不在皇帝面前低头，端起那杯“毒酒”一饮而尽。当房夫人含泪喝完后，才发现杯中不是毒酒，而是带有甜酸香味的浓醋。从此“吃醋”便成了嫉妒的比喻语，男女相恋时，有第三者介入，往往发生争风吃醋的现象。

  因此，镇江旅游口号的上半句就有了“爱情传奇城”。

  继续分析镇江的旅游资源，“焦山山裹寺，金山寺裹山”，南山的鹤林、竹林和招隐三寺，西津古渡的昭关石塔、观音洞，镇江的宗教资源确实很丰富。西津古渡是“渡人”，宗教就更是“渡人”了，是心灵的皈依。

  此外就是“隐居文化”。焦山的名字因东汉焦光隐居山中而得名，焦山“三诏洞”的由来也与其有关。相传焦光不愿做官，隐居在此，汉献帝刘协闻其高名，曾三下诏书请其出山做官，他都拒不应诏，世称“三诏不起”。郑板桥也曾隐居焦山别峰庵读书。而南山的招隐山则因南朝著名音乐家戴颙婉拒南朝宋武帝刘裕之邀，隐居于此，又名戴公山。昭明太子萧统，相传20岁起定居招隐山，与当时的文学名流刘勰（《文心雕龙》的作者）等一起编成了中国文学史上第一部文学总集《文选》，也称《昭明文选》。传说“布衣皇帝”宋武帝刘裕登基前曾隐居南山的黄鹤山。宋四家之一的北宋书法家米芾不仅隐居南山，还题有“城市山林”四字，给人“小隐于野，大隐于市”的遐想。而江中的世业洲也让人联想到世外桃源隐居地。

  除了“渡人”文化、隐居文化外，镇江还有以下心灵文化资源：

  文学：《昭明文选》、《文心雕龙》、赛珍珠。

  书法：有“碑中之王”、“大字之祖”之称的旷世奇碑——焦山的“瘗鹤铭”。北有《石门铭》，南有《瘗鹤铭》，焦山碑林与西安碑林一南一北，各领风骚，西安碑林是雄浑的黄河文化的象征，焦山碑林则是清奇的长江文化的凝结。此外宋四家之一的北宋书法家米芾，也是镇江书法文化的经典代表。

  音乐：除了隐居招隐山的南朝著名音乐家戴颙，镇江还有拥有“亚洲第一音乐岛”之称的长江世业洲鹭岛，已经连续举办多届具有国际影响的音乐节，正在积极申报国家级旅游度假区。

  故乡：美国作家赛珍珠在她出生4个月后，就随着传教士的父母从美国飘洋过海来到中国，先后在淮安（清江浦）、镇江、宿州、南京、庐山等地生活和工作了近40年，其中在镇江生活了18年，经历了她人生的早期岁月，因此她称镇江是她的“中国故乡”。日本森本长老也曾留恋地说：“焦山是我第二故乡”。

  综上，镇江旅游口号的下半句可概括为“心灵归隐地”。

  所以，镇江的旅游口号就是“爱情传奇城，心灵归隐地”。